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江西修水黃庭堅●遺子萬金不如教之敦睦
來源: 發布時間:2019-05-26
 

孝廉楷模黃庭堅

黃金家規

 

【童聲、修水話】人有祖宗,猶水木之有本源,不可忘也。父母罔極之恩,同于天地。凡我子姓親存者,務宜隨分敬養……

【解說】江西的西北面,有一條河蜿蜒流過,這條河就是修河。而有著“華夏進士第一村”美譽的雙井村,便坐落在修河上游的修水縣杭口鎮。

【童聲、普通話】兄弟者,同氣連枝之人也。方其幼也,無不篤于友愛。鄰里鄉黨之屬,非我親戚,即我朋友……

【解說】雙井村之所以被譽為“華夏進士第一村”,不僅是這里自古民風淳樸,人文薈萃,更是其名門望族的黃氏家族人才輩出,群星璀璨。據史料記載,僅宋代雙井村黃氏家族就出了48位進士,其中4人官至尚書。可讓人好奇的是,坐落在大山深處的雙井村,怎么就走出這么多進士,造就這么多人才呢?

【同期聲】黃國華70歲黃庭堅第三十世孫:為什么會出這么進士呢?從我們中理公開始,就訂立了二十條嚴肅的家規,所以有一個良好的家風,一直續至今。

【解說】如此說來雙井黃氏家族之所以興旺發達,人才輩出,主要是黃氏族人一貫奉行重孝行道、重文講禮的祖訓家規。

《黃氏家規》系北宋著名詩人、書法家黃庭堅曾祖父黃中理主持制訂,為雙井黃氏的興旺發達打下了良好的根基。

《黃氏家規》共二十條,對行孝、為友、從業、求學等方方面面進行了詳細規定。特別是強調對待祖宗,猶如水木之源,不可忘也;對待父母,猶如天地之大,務宜孝也;對待兄弟,猶如連枝之人,須互助也;對待鄰里,猶如唇齒之依,必相敬也。并強調讀書乃誡身之本,揚宗祖之要務,后生學子務必典籍精通、文章通曉等等,不僅本族奉為祖訓,也被當地奉為楷模,世稱黃金家規。

黃氏的家規家風不僅造就了雙井黃氏的繁榮,而且由一村一鄉輻射到一縣一州,乃至更為廣泛的地區。據不完全統計,僅宋代修水縣就有進士160位。其中最為著名、最具影響的當屬宋代大書法家、著名詩人黃庭堅。 

滌親溺器 

黃庭堅從小聰穎,好學上進,5歲時,即能背誦儒家五經 7歲時,便能寫出“騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔垅聞”的詩句。14歲時,黃庭堅便跟隨舅父李常到淮南一帶游學。在外游學期間,黃庭堅日夜牽掛著遠在家鄉的母親,他在詩詞《初望淮山》中真切寫道:“三釜古人干祿意,一年慈母望歸心”,展露出黃庭堅自小就擁有的仁愛與孝心。

四年的背井離鄉,黃庭堅終于回到了家鄉,回到了母親的身邊。也就是從那時起,黃庭堅每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶。母親看見黃庭堅每天這樣為自己清洗馬桶,難免有些心疼。

【黃母】堅兒,這等事怎能讓你一個堂堂男兒來做,還是為娘自己來吧。

【黃庭堅】娘,堂堂男兒固然應該創大業、干大事,但如果都不能為自己的母親分憂解難,又何以為國效力、為民分憂呢?

【解說】黃庭堅滌親溺器的孝行愛心,感人至深。因而被載入中國古代二十四孝,成為中華兒女的典范而世代傳頌,為中華民族傳統美德的畫軸,增添了溫潤瑩彩的一卷。 

大愛無疆 

如果說黃庭堅對母親及家人的愛只是一種小愛,那么將父母之愛化為對廣大百姓的深沉之愛則可以說是一種大愛。

宋熙寧二年 (公元1069年),黃庭堅遠赴河南葉縣任縣尉。當時,河北災情嚴重,加之又發生強烈地震,因此,難民便紛紛涌入葉縣。黃庭堅積極組織救援并親自參與賑濟和安置。目睹災情,他感同身受,由此賦詩感嘆。

【同期聲】朱一平黃庭堅紀念館館長):在這么一個背景下,黃庭堅寫下了這個著名的詩篇《流民嘆》。

【解說】從這首《流民嘆》中,我們可以觸摸到黃庭堅那親政為民的仁愛之心,感受到他那將普通災民視作自己親人的真情流露。

元豐四年(公元l081年),朝廷推行食鹽統一派銷,當他得知差官里正倚仗權勢,不僅強行派鹽,而且敲詐勒索,欺壓百姓,他當即限令三天之內把勒索山民的錢糧和牛豬如數歸還百姓。

【解說】黃庭堅為官清正廉明,剛正不阿,始終保持了一個士大夫清正廉潔和“不以民為梯,俯仰無所怍”的品行操守。他在太和縣上任不久,就親筆書寫了孟昶《戒石銘》中的 “爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺”的十六字箴言,并刻成石碑,立在官署衙前,旗幟鮮明地表達和傳揚匡扶社稷、廉潔從政和敬民愛民的心志。宋紹興二年六月,宋高宗頒旨將黃庭堅手書的戒石銘頒發到全國各州縣,刻成石碑,由此成為“御制戒石銘”。

潤澤后世 

【解說】百善孝為先,孝不僅是百行之首,也是百行之先、百行之本。在雙井“黃金家規”熏陶影響下走出的48位進士和宋朝名臣余玠、徐禧、徐俯、章鑒、陳門五杰等,就在于他們小時候就懂得孝道,無怪乎古人云:“自古清官多孝子”。

因此,在新的歷史條件下,繼承和弘揚忠國孝親的傳統美德,仍然具有著十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

【同期聲】梁秉堃79歲著名作家北京人藝一級編劇):提倡“孝”是大概多少年以后都需要的,我中是說現在就更迫切。

【同期聲】艾克拜爾? 米吉提 62歲 全國政協委員《中國作家》原主編):黃庭堅這種敬孝的責任感啊,和這種偉大的情懷嘞,我覺得應該對當下的人進行宣傳,應該成為當下一種學習的楷模。

【解說】黃氏家族優良的家規家風,不僅培育出一位“詩書雙絕”的文壇宗師;熏陶出一位世人景仰的大孝之子,也造就出一位廉潔公明的大清官。他所踐行的中華傳統美德—孝愛忠廉,猶如滋養萬物生靈的滾滾修河,長流不止,奔騰不息。

黃庭堅,文壇宗師,孝廉楷模! 

滌親溺器”的故事 

  【解說】黃庭堅從小聰穎,好學上進5歲時,即能背誦儒家《五經》;7歲時,便能寫出“騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔岸聞”的詩句。14歲時,父親黃庶在康州病逝,全家靠官俸的經濟來源斷絕了。由于家況急轉直下,黃庭堅便跟隨舅父李常到淮南一帶游學。在外游學期間,黃庭堅日夜牽掛著遠在家鄉的母親,他在詩詞《初望淮山》中真切寫道:“三釜古人干祿意,一年慈母望歸心”,展露出黃庭堅自小就擁有的仁愛與孝心。

四年的背井離鄉,黃庭堅終于回到了家鄉,回到了母親的身邊。也就是從那時起,黃庭堅每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶。母親看見黃庭堅每天這樣為自己清洗馬桶,難免有些心疼。

【黃母】堅兒,這等事怎能讓你一個堂堂男兒來做,還是為娘自己來吧。

【黃庭堅】娘,堂堂男兒固然應該創大業、干大事,但如果都不能為自己的母親分憂解難,又何以為國效力、為民分憂呢?

【解說】是的,正因為有了黃庭堅自始至終踐行滌親溺器的孝道親情,才有了日后親政愛民,孝行天下的博大情懷。

寒來暑往,日月更迭,黃庭堅就這樣數十年如一日,未曾一日停歇。即使后來身為朝廷命官,家有仆從,也絲毫沒有忽略照顧侍奉母親。有時朋友出于好心,關切地勸他,你現在身為朝廷命官,這等事就讓下人去做吧。可黃庭堅認為侍奉父母是為人子女應該親自做的,不可煩勞他人之手。他說,盡心侍親跟自己當不當官是沒有關系的。

【字幕】黃本修 原黃庭堅紀念館館長(談元祐六年黃母病危,黃庭堅日夜侍奉)

【同期聲】元祐六年,他的母親病了,黃庭堅親自去為母親煎藥,還要嘗試苦不苦,幾個月以來,黃庭堅一直都是白天在朝廷做事,晚上整夜的服侍母親,沒有絲毫的忽略。

【解說】對于這段歷史,《宋史》上曾這樣記載:“庭堅性篤孝,母病彌年,晝夜視顏色,衣不解帶。”

【解說】黃庭堅滌親溺器的孝行愛心,感人至深。因而被載入中國古代二十四孝,成為中華兒女的典范而世代傳頌,為中華民族傳統美德的畫軸,增添了溫潤瑩彩的一卷。 

“太和治鹽”的吏話

 【解說】元豐三年(公元1080年),黃庭堅被任命為太和縣(今江西省泰和縣)知縣。為了了解百姓的生活實際情況,他常常深入窮鄉僻壤,踏遍了太和縣境的崎嶇山路,將百姓的疾苦如實上報,以減輕百姓負擔。

元豐四年(公元l081年),朝廷推行食鹽統一派銷,價貴且質量差。太和的百姓貧窮而無力購買并抵制派銷,因此和官府產生了磨擦。為了查明原由,黃庭堅一身商人打扮,帶著隨從前往邊遠山村大蒙籠。當他得知差官里正倚仗權勢,不僅強行派鹽,而且敲詐勒索,欺壓百姓,他當即限令三天之內把勒索山民的錢糧和牛豬如數歸還百姓。并且對百姓們說:

【黃庭堅】從今日起官府執行鹽法,一律自由買賣,決不為難百姓。

【解說】對于這一事件,《宋史》是這樣記載的:“太和知縣,以平易為治。時課頒鹽策,諸縣爭占多數,太和獨否,吏不悅,而民安之”。由此可以看出,當時黃庭堅考慮到民眾的疾苦而沒有強行攤派食鹽,雖然官府不悅,但老百姓卻拍手稱快。這種為民所想、為民而憂的作法,充分印照出黃庭堅“民病我亦病”的情感世界,也是黃庭堅大愛情懷的魅力體現。 

《戒石銘》的由來 

  【解說】黃庭堅為官清正廉明,剛正不阿,始終保持了一個士大夫清正廉潔和“不以民為梯,俯仰無所怍”的品行操守。他在太和縣上任不久,就親筆書寫了孟昶《戒石銘》中的 “爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺”的十六字箴言,并刻成石碑,立在官署衙前,旗幟鮮明地表達和傳揚匡扶社稷、廉潔從政和敬民愛民的心志。宋紹興二年六月,宋高宗頒旨將黃庭堅手書的戒石銘頒發到全國各州縣,刻成石碑,由此成為“御制戒石銘”。

千百年來,日月交替,朝代更迭,然而黃庭堅手書的“御制戒石銘”卻代代相傳。明太祖朱元璋稱帝后,頒令各府州縣俱立戒石銘于衙署堂前。

就當時來講,“戒石銘”或許只是黃庭堅的一個心理觀照,可誰曾料想,這么一個心理觀照,后來卻影響到整個朝廷,輻射到整個國家,流傳了千百年! 

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